Helen McFarlane - the radical feminist admired by Karl Marx Người phụ nữ được Karl Marx ngưỡng mộ

Helen McFarlane - the radical feminist admired by Karl Marx	Người phụ nữ được Karl Marx ngưỡng mộ
By Louise Yeoman BBC Scotland	Louise Yeoman BBC Scotland
Helen Mcfarlane's life was not like a Jane Austen novel	Cuộc đời của Helen Mcfarlane không giống với các tiểu thuyết của nhà văn Jane Austen (trong ảnh)
Helen Mcfarlane was a radical journalist, admired by Karl Marx, who was the first translator of the Communist Manifesto into English. But why did she vanish from history?	Helen Mcfarlane là một nhà báo cấp tiến, được Karl Marx ngưỡng mộ. Bà là người đầu tiên dịch Cương lĩnh đảng Cộng sản sang tiếng Anh. Vậy tại sao bà lại biến mất khỏi lịch sử?
It is a truth universally acknowledged, that a period drama must be in want of a feisty heroine who finds love at last.	Một thực tế tất cả mọi người đều công nhận rằng đáng làm một bộ phim về người phụ nữ có cá tính mạnh mẽ, người cuối cùng đã tìm được tình yêu.
But our heroine, Helen Macfarlane was no fictional character and her life would have shocked Jane Austen's smocks off.	Nhưng nhân vật chính của chúng ta, Helen Macfarlane, lại không phải là một nhân vật hư cấu và cuộc đời của bà hẳn phải làm cho tác giả Jane Austen rất đỗi ngạc nhiên.
Helen was the very first translator of the Communist Manifesto. Not the one we know today, but a version that carries her own unique voice.	Bà là người đầu tiên dịch Cương lĩnh của Đảng Cộng sản sang tiếng Anh, không phải bản tiếng Anh mà chúng ta biết ngày nay nhưng là bản với giọng văn rất riêng của bà.
Her version begins: "A frightful hobgoblin stalks throughout Europe. We are haunted by a ghost, the ghost of Communism..."	Bản dịch của bà mở đầu: "Một bóng ma đáng sợ đang rình mò trên khắp châu Âu. Chúng ta đang bị ma ám, con ma của chủ nghĩa cộng sản..."
She was moonlighting as a revolutionary journalist, writing under the male pen-name 'Howard Morton' in the fiery pages of 'The Red Republican', one of the very earliest Socialist newspapers.	Bà làm thêm như một nhà báo cách mạng, viết dưới tên hiệu 'Howard Morton' cho trang 'The Red Republican', một trong những tờ báo đầu tiên theo đường lối Xã hội.
And the things she wrote - in a world where even in radical circles 'votes for women' was considered an embarrassing step too far, Helen was a full-blown feminist who dreamed of a world without slaves.	Và những điều bà viết - trong một thế giới nơi thậm chí những nhóm 'phụ nữ đòi quyền bỏ phiếu' cấp tiến bị xem là đi quá xa, thì bà là một đấu tranh cho các quyền của phụ nữ, người mơ ước một thế giới không có người nô lệ.
"A republic without poor; without classes... a society, such indeed as the world has never yet seen, not only of free men, but of free women," she wrote.	"Một nước cộng hòa không có người nghèo, không có các tầng lớp... một xã hội mà thế giới chưa từng được thấy, không chỉ gồm những người đàn ông tự do mà cả những phụ nữ tự do nữa," bà viết.
No wonder Karl Marx called her a 'rara avis', a rare bird, and praised her original ideas.	Không ngạc nhiên gì khi Karl Marx gọi bà là 'rara avis', một con chim hiếm, và ca ngợi những ý tưởng của chính bà.
But Helen vanished from history after a radical junket that went badly wrong. Left stumped	Nhưng bà đã biến khỏi lịch sử sau một bữa tiệc cấp tiến không diễn ra như dự kiến. Bàng hoàng
Karl Marx Marx co-authored The Communist Manifesto with Friedrich Engels	Karl Marx và Friedrich Engels là đồng tác giả của Cương lĩnh Đảng Cộng sản
A gossipy letter from Marx revealed that in true Victorian novel style, she was unforgivably snubbed by her editor's jealous wife.	Một lá thư từ Marx tiết lộ với giọng văn đúng kiểu Victoria bà đã bị người vợ đầy ghen tuông của Biên tập viên tờ báo của bà làm mất mặt.
This was her fellow radical Scot, Mary Harney, who 'declined her acquaintance'.	Mary Harney, một người Scotland cấp tiến, đã "từ chối quan hê với bà".
Helen walked out. Historians were left stumped. Nobody knew where Helen came from and nobody knew where she went.	Và bà Helen đã đứng dậy bỏ đi. Các sử gia bị bỏ ngồi lại trong bàng hoàng. Không ai biết bà Helen đến từ đâu và đi đâu.
Along with historian David Black, I decided to find out.	Cùng với sử gia David Black, tôi quyết định tìm hiểu.
Helen had red roots alright - her family came from Scotland's lucrative Turkey red dyeing industry but they were not oppressed members to the proletariat.	Gia đình bà Helen đến từ ngành công nghiệp nhuộm Thổ Nhĩ Kỳ nhưng không thuộc tầng lớp vô sản bị áp bức.
They were the mill owners.	Họ là chủ các nhà máy xay.
Miss Macfarlane was born in 1818 in Crossmill in Barrhead to a well-to-do family who were not afraid to break strikes by using the army.	Bà Macfarlane sinh năm 1818 tại Crossmill ở Barrhead trong một gia đình khá giả những người không ngần ngại phá vỡ các cuộc biểu tình bằng việc dùng tới quân đội.
She lived in a world of fashionable townhouses in Glasgow's Royal Crescent, and smelly but vibrantly radical printworks in Campsie and Crossmill.	Bà sống trong thế giới những ngôi nhà thời thượng ở Royal Crescent của Glasgow, và ở các xưởng in bốc mùi nhưng đầy sức sống tại Campsie và Crossmill.
She learnt German because her family studied their dyes with world-leading scientists in Giessen.	Bà học tiếng Đức vì gia đình bà nghiên cứu nghề nhuộm với các khoa học gia hàng đầu thế giới ở Giessen.
Helen's Communism was steeped in a radical Christianity fresh from Germany”	Chủ nghĩa cộng sản của Helen thấm nhuần trong một căn bản Kitô giáo mới mẻ của nước Đức
But on St Andrew's Day 1842, two weeks after the death of her father, Helen's life turns another sensational page.	Nhưng vào ngày Thánh Andrew, năm 1842, hai tuần sau cái chết của cha bà, cuộc đời của Helen sang một trang mới.
The business went bust. She and her brothers and sisters had to sign away their inheritance.	Công việc kinh doanh bị đổ vỡ. Bà và mấy anh chị em phải ký sang tên tài sản mà họ được thừa hưởng.
Miss Macfarlane had to go into service as a governess.	Macfarlane phải đi làm cô giáo gia sư.
Feminist manifesto All hopes of a dazzling Jane Austen-style marriage were dashed.	Cương lĩnh Nam nữ bình quyền Mọi hy vọng có một cuộc hôn nhân hào nhoáng như trong tiểu thuyết của Jane Austen tan vỡ.
Teaching abroad, she witnessed the 1848 revolution in Vienna and turned to revolution herself. 'Howard Morton' was born.	Dạy học ở nước ngoài, bà được chứng kiến cuộc cách mạng năm 1848 tại Vienna và chính bản thân mà đến với cách mạng.
But where did she go after the flounce?	Nhưng bà đã bỏ đi đâu?
South African historian Shelagh Spencer had the answer.	Sử gia Nam Phi Shelagh Spencer có câu trả lời.
Helen had found love. She married a refugee from the 1848 revolutions, Francis Proust and had a baby named like a feminist manifesto of the day - Consuela Pauline Roland Proust.	Helen tìm thấy tình yêu. Bà kết hôn với một người tị nạn từ cuộc cách mạng năm 1848, Francis Proust, rồi sinh con và đặt tên con lấy từ cương lĩnh bình quyền nam nữ của thời đó - Consuela Pauline Roland Proust.
They went to join her aspiring Scots emigrant family who had just gone to Natal in South Africa.	Họ đi sang Natal ở Nam Phi để sống cùng với gia đình bà những người Scotland di trú.
But tragedy struck again - another page in the novel.	Nhưng thảm kịch lại đến một lần nữa - cuộc đời bà mở sang một trang mới.
Helen's ailing husband was taken off the emigrant ship before it left British waters and after the harrowing voyage, her eight-month-old baby died only days after she landed in South Africa.	Người chống ốm yếu của Helen bị đưa đi khỏi con tàu di cư trước cả khi tàu rời bến Anh Quốc và sau chuyến đi rùng rợn đó, người con mới có tám tháng tuổi của bà chết chỉ vài ngày sau khi bà đặt chân tới Nam Phi.
Bereft, Helen returned home. But by now her husband had died, and then another surprise. Reader, she married a vicar.	Đầy đau khổ, Helen hồi hương. Nhưng khí đó, chồng bà đã qua đời, và lại thêm một sự ngạc nhiên mới. Bà kết hôn với một cha xứ.
In the tiny leafy Cheshire parish of Baddiley, under a towering holly tree, you will find the grave of Helen Edwards, wife of the Reverend John Wilkinson Edwards, rector of the parish.	Tại giáo xứ Baddiley bé nhỏ thuộc Cheshire, dưới gốc cây nhựa ruồi lớn, bạn có thể thấy ngôi mộ của Helen Edwards, vợ của cha xứ John Wilkinson Edwards.
She was only 41 when she died in 1860, leaving her own two little toddlers Herbert and Walter behind her.	Bà qua đời năm 1860 khi mới 41 tuổi để lại hai con nhỏ Herbert và Walter.
Working people But had she given up on the Revolution? It's possible that she did - but there's one further twist.	Người lao động Nhưng liệu bà có từ bỏ Cách mạng? Có lẽ vậy, nhưng chỉ sau một sự kiện khác nữa.
Helen's Communism was steeped in a radical Christianity fresh from Germany.	Chủ nghĩa Cộng sản của bà Helen chìm đắm trong tinh thần Thiên chúa giáo cấp tiến từ Đức.
Jesus was the 'first martyr' of the revolution, the 'Galilean proletarian' who preached to working people.	Chúa Jesus là "thánh tử vì đạo đầu tiên' của cuộc cách mạng, 'người vô sản Galile' truyền đạo cho tầng lớp lao động.
Her revolutionary writing dripped in the Bible. Everyone was equal across race, class, and sex because God dwelt in everyone.	Những viết lách cách mạng của bà thấm đẫm tinh thần từ Kinh thánh. Mọi người bất kể chủng tộc, tầng lớp và giới tính đều bình đẳng vì Thượng đế ngụ trong tất cả mọi người.
It was not just immoral to use up your fellow human being for profit - it was blasphemy.	Sử dụng đồng loại để làm lợi không chỉ là vô đạo đức mà còn là báng bổ.
Helen's Hobgoblin was the spirit of Marxist history and class struggle that would inevitably bring on the great day of revolution, but it was a very close cousin to her husband's Holy Spirit and his belief in the great day - the second coming of Jesus.	'Bóng ma' của bà Helen chính là tinh thần của lịch sử chủ nghĩa Marxist và cuộc đấu tranh gia cấp sẽ không tránh khỏi mang đến một ngày cách mạng vĩ đại, nhưng nó rất gần với Đức Chúa của chồng bà và tín ngưỡng của ông về một ngày trọng đại - ngày thứ hai đức Chúa Jesus trở lại.
Even if Helen dialled back her outward radicalism so as not to frighten the horses of the Cheshire Hunt, it is unlikely that her radical thirst for justice ever went away.	Ngay cả khi Helen đã gọi trở lại chủ nghĩa cực đoan bên ngoài của mình để không cảm giác lo sợ những con ngựa of the Hunt Cheshire, thì có lẽ niềm khát khao cấp tiến muốn có công lý của bà đã không bao giờ bị mất đi.
http://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-20475989