GOOD GOVERNMENT, BAD GOVERNMENT CHÍNH PHỦ TỐT CHÍNH PHỦ TỒI

GOOD GOVERNMENT, BAD GOVERNMENT	CHÍNH PHỦ TỐT CHÍNH PHỦ TỒI
Francis Fukuyama The American Interest, 20 October 2014.	Francis Fukuyama The American Interest, 20 October 2014.
Fortuitous historical sequencing in political development is one of the keys to good government.	Trình tự lịch sử may mắn ngẫu nhiên trong quá trình phát triển chính trị là một trong những chìa khóa dẫn đến chính phủ tốt.
Why did the euro crisis start in Greece, which couldn’t control its public spending during the boom years prior to 2010, while Germany was able to maintain budget discipline? Careful comparative study of the dynamics of state building and public-sector modernization shows that while some developed countries (defined as those beyond a standard threshold of per capita income) managed to enter the 21st century with reasonably effective and uncorrupt governments, others continue to be plagued by clientelism, corruption, poor performance, and low levels of trust both in government and in society more broadly. If we can explain this variance, it may provide some insight regarding strategies that contemporary developing countries might use to deal with problems of corruption and patronage today.	Tại sao cuộc khủng hoảng đồng euro lại khởi đầu ở Hy Lạp – nước đã không thể kiểm soát chi tiêu công trong suốt giai đoạn bùng nổ tăng trưởng trước năm 2010 – trong khi Đức lại có khả năng giữ cho ngân sách nằm trong khuôn khổ? Những nghiên cứu so sánh kĩ lưỡng về những động lực của quá trình xây dựng nhà nước và hiện đại hóa khu vực công cho thấy rằng trong khi một số nước phát triển (được định nghĩa là các nước có thu nhập bình quân đầu người vượt một ngưỡng tiêu chuẩn) đã có thể bước vào thế khỉ 21 với một chính phủ khá hiệu quả và trong sạch, các quốc gia khác lại bị hủy hoại bởi chủ nghĩa bảo trợ, tham nhũng, vận hành kém, và mức độ tin tưởng vào chính phủ nói riêng và toàn xã hội nói chung rất thấp. Giải thích được sự khác biệt này có thể sẽ đem lại một số nhìn nhận thấu đáo về những chiến lược mà các nước đang phát triển hiện nay có thể dùng để đối phó với các vấn đề tham nhũng và chủ nghĩa bảo trợ.

WHAT ARE THE DIFFERENT TYPES OF GOVERNMENTS? CÁC LOẠI HÌNH CHÍNH THỂ

WHAT ARE THE DIFFERENT TYPES OF GOVERNMENTS?	CÁC LOẠI HÌNH CHÍNH THỂ
By Remy Melina February 14, 2011	Remy Melina Ngày 14 tháng 2 năm 2011
Here's a rundown of the various forms of government, with definitions provided by "The World Factbook."	Đây là một tóm tắt các hình thức chính quyền khác nhau, với các định nghĩa được cung cấp bởi " The World Factbook."
Absolute monarchy - a form of government where the monarch rules unhindered, i.e., without any laws, constitution or legally organized opposition.	Quân chủ chuyên chế - một hình thức chính quyền trong đó quốc vương cai trị không chịu bất kỳ cản trở nào, nghĩa là không có luật pháp, hiến pháp hoặc lực lương đối được tổ chức hợp pháp.
Anarchy - a condition of lawlessness or political disorder brought about by the absence of governmental authority.	Vô chính phủ - tình trạng vô luật pháp hay rối loạn chính trị do không có của chính quyền.
Authoritarian - a form of government in which state authority is imposed onto many aspects of citizens' lives.	Chuyên chế - một hình thức của chính phủ trong đó quyền lực nhà nước áp đặt lên nhiều mặt của đời sống công dân.

The Tyranny of the Majority Sự chuyên chế của đa số

The Tyranny of the Majority	Sự chuyên chế của đa số
By James Traub Foreign Policy June 21, 2013	James Traub Foreign Policy 21/6/2013
It’s been quite a week for the abuse of democratic principles by putatively democratic leaders. Turkish prime minister Recep Tayyip Erdogan used riot police to clear Istanbul’s Taksim Square of peaceful demonstrators, whom he has denounced as "a few looters" and "a few bums." Egypt’s upper house passed a law restricting the operation of non-government organizations which Egyptian civil society groups assert "lays the foundation for a new police state" by the democratically elected President Mohamed Morsy. Hundreds of thousands of Brazilians have taken to the streets to protest practically everything — though there the government has professed bafflement rather than outrage.	Đã gần một tuần lễ xảy ra nạn lạm dụng các nguyên tắc dân chủ bởi các nhà lãnh đạo thường được cho là dân chủ. Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan đã sử dụng cảnh sát chống bạo động để giải tán những người biểu tình ôn hòa tại Quảng Trường Taksim của Istanbul, những người bị ông ta lên án là “một số kẻ cướp phá” và “một vài kẻ ăn bám”. Thượng viện Ai Cập đã thông qua một đạo luật hạn chế sự hoạt động của các tổ chức phi chính phủ, khiến cho các nhóm xã hội dân sự Ai Cập khẳng định nó “đặt nền tảng cho một nhà nước cảnh sát mới” dưới quyền của Tổng thống Mohamed Morsy, người được bầu lên một cách dân chủ. Hàng trăm ngàn người Brazil đã xuống đường để phản đối gần như mọi thứ – nhưng chính phủ lại tỏ ra bối rối hơn là giận dữ.

How Western Civilization Could collapse Nền văn minh phương Tây có thể sụp đổ như thế nào

How Western Civilization Could collapse	Nền văn minh phương Tây có thể sụp đổ như thế nào
Some possible precipitating factors are already in place. How the West reacts to them will determine the world’s future, says Rachel Nuwer.	Một số yếu tố báo trước khả dĩ đã có mặt. Việc phương Tây phản ứng thế nào với các yếu tố này sẽ xác định tương lai của thế giới, Rachel Nuwer cho biết.
By Rachel Nuwer, BBC Future 18 April 2017	Rachel Nuwer, BBC Future 16 tháng 4 2017
The political economist Benjamin Friedman once compared modern Western society to a stable bicycle whose wheels are kept spinning by economic growth. Should that forward-propelling motion slow or cease, the pillars that define our society – democracy, individual liberties, social tolerance and more – would begin to teeter. Our world would become an increasingly ugly place, one defined by a scramble over limited resources and a rejection of anyone outside of our immediate group. Should we find no way to get the wheels back in motion, we’d eventually face total societal collapse.	Nhà kinh tế chính trị học Benjamin Friedman đã từng so sánh xã hội phương Tây hiện đại như một chiếc xe đạp vững chãi mà bánh xe quay được là nhờ ở sự tăng trưởng kinh tế. Nếu sự chuyển động này mà chậm lại hoặc dừng thì các trụ cột xác định xã hội của chúng ta, là dân chủ, tự do cá nhân, sự khoan dung xã hội và nhiều thứ khác, sẽ bắt đầu chao đảo. Thế giới của chúng ta sẽ trở thành một nơi ngày càng khó chịu, nơi tranh giành các nguồn cung cấp bị hạn chế và nơi từ chối những người không thuộc nhóm tiếp cận với mình. Nếu chúng ta không tìm được cách để bánh xe quay trở lại, ta sẽ phải đối mặt với sự sụp đổ toàn xã hội.

WEAK STATES, POOR COUNTRIES Nhà nước yếu kém khiến đất nước nghèo

WEAK STATES, POOR COUNTRIES	Nhà nước yếu kém khiến đất nước nghèo
Angus Deaton Project Syndicate	Angus Deaton Project Syndicate
PRINCETON – In Scotland, I was brought up to think of policemen as allies and to ask one for help when I needed it. Imagine my surprise when, as a 19-year-old on my first visit to the United States, I was met by a stream of obscenities from a New York City cop who was directing traffic in Times Square after I asked him for directions to the nearest post office. In my subsequent confusion, I inserted my employer’s urgent documents into a trash bin that, to me, looked a lot like a mailbox.	PRINCETON – Ở Scotland, tôi lớn lên với suy nghĩ về cảnh sát như những người bạn có thể nhờ giúp đỡ khi cần. Cứ tưởng tượng xem tôi đã ngạc nhiên đến thế nào khi trong chuyến đi đầu tiên tới Mỹ năm 19 tuổi, tôi được đón tiếp bằng cả một tràng quát tháo tục tĩu từ một viên cảnh sát New York đang điều khiển giao thông ở Quảng trường Thời đại khi tôi hỏi anh ta đường đến bưu điện gần nhất. Trong cơn bối rối sau đó, tôi đã bỏ tài liệu khẩn của sếp vào một thùng rác mà tôi cứ ngỡ là hòm thư.

REAL GOVERNMENT DOESN'T HAVE "THE CONSENT OF THE GOVERNED" Kẻ cai trị thực tế không hề có "sự đồng thuận của người bị trị"

REAL GOVERNMENT DOESN'T HAVE "THE CONSENT OF THE GOVERNED"	Kẻ cai trị thực tế không hề có "sự đồng thuận của người bị trị"
Ilya Somin	Ilya Somin
Thursday, January 28, 2016	Thứ năm 28 tháng 1, 2016
The Declaration of Independence famously states that governments derive “their just powers from the consent of the governed.” But, sadly, this is almost never the case in the real world.	Tuyên ngôn độc lập có câu nói nổi tiếng rằng chính phủ chỉ có được "quyền lực từ sự đồng thuận của người dân." Nhưng, đáng buồn thay, điều này gần như không bao giờ là đúng trong thế giới thực.
If it is indeed true, as Abraham Lincoln famously put it, that “no man is good enough to govern another man without that other’s consent,” that principle has more radical implications than Lincoln probably intended. Few if any of those who wield government power measure up to that lofty standard.	Nếu nó thực sự đúng, như Abraham Lincoln nổi tiếng đã nói, rằng "không có người nào đủ tốt để điều hành người khác mà không có sự đồng thuận của người kia", thì nguyên tắc đó hàm nghĩa cực đoan hơn Lincoln muốn nói. Rất ít người, nếu có,  nắm giữ quyền lực chính phủ mà đạt được tiêu chuẩn cao quý đó.

ENEMY OF THE STATE, FRIEND OF LIBERTY Kẻ thù của Nhà nước, người Bạn của Tự do

ENEMY OF THE STATE, FRIEND OF LIBERTY	Kẻ thù của Nhà nước, người Bạn của Tự do
Lawrence W. Reed	Lawrence W. Reed
Monday, March 17, 2014	Thứ Hai 17 Tháng 3, 2014
Question: If you could go back in time and spend one hour in conversation with 10 people—each one separately and privately—whom would you choose?	Câu hỏi: Nếu bạn có thể đi ngược thời gian và dành một giờ trò chuyện với 10 người, mỗi người một lần và nói chuyện riêng thì mà bạn sẽ chọn ai?
My list isn’t exactly the same from one day to the next, but at least a couple of the same names are always on it, without fail. One of them is Marcus Tullius Cicero. He was the greatest citizen of the greatest ancient civilization, Rome. He was its most eloquent orator and its most distinguished man of letters. He was elected to its highest office as well as most of the lesser ones that were of any importance. More than anyone else, Cicero introduced to Rome the best ideas of the Greeks. More of his written and spoken work survives to this day—including hundreds of speeches and letters—than that of any other historical figure before 1000 A.D. Most importantly, he gave his life for peace and liberty as the greatest defender of the Roman Republic before it plunged into the darkness of a welfare-warfare state.	Danh sách của tôi mỗi ngày sẽ không giống hệt nhau, nhưng ít nhất một vài cái tên luôn có mặt trên đó, không thể thiếu được. Một trong số đó là Marcus Tullius Cicero. Ông là công dân vĩ đại nhất của nền văn minh cổ đại lớn nhất, La Mã. Ông là nhà hùng biện hùng hồn của La Mã và là người đàn ông nổi bật nhất về văn chương. Ông được bầu vào chức vụ cao nhất của của La Mã và cũng là người hiếm hoi nhất trong số ít người có tầm quan trọng. Hơn ai hết, Cicero đã đưa ra cho Rome những ý tưởng tốt đẹp nhất của người Hy Lạp. Các tác phẩm ông viết và nói còn tồn tại đến ngày, bao gồm hàng trăm bài diễn văn và các bức thư,  nhiều hơn so với bất kỳ nhân vật lịch sử khác vào thời kỳ 1000 trước CN. Điều quan trọng nhất là, ông đã cống hiến đời mình cho hòa bình và tự do với tư cách là người bảo vệ vĩ đại nhất nền Cộng hoà La Mã trước khi nó rơi vào bóng tối của một nhà nước kiếm lợi bằng chiến tranh.

Theory of international politics Lý thuyết về Chính trị quốc tế

Theory of international politics	Lý thuyết về Chính trị quốc tế
Kenneth N. Waltz	Kenneth N. Waltz
Chapter 6: Anarchic Orders and Balances of Power	Chương 6: Cấu trúc Vô chính phủ và cân bằng quyền lực
1. VIOLENCE AT HOME AND ABROAD The state among states, it is often said, conducts its affairs in the brooding shadow of violence. Because some states may at any time use force, all states must be prepared to do so-or live at the mercy of their militarily more vigorous neighbors. Among states, the state of nature is a state of war. This is meant not in the sense that war constantly occurs but in the sense that, with each state deciding for itself whether or not to use force, war may at any time break out. Whether in the family, the community, or the world at large, contact without at least occasional conflict is inconceivable; and the hope that in the absence of an agent to manage or to manipulate conflicting parties the use of force will always be avoided cannot be realistically entertained. Among men as among states, anarchy, or the absence of government, is associated with the occurrence of violence.	1. Bạo lực trong và ngoài nước Người ta vẫn thường nói, một quốc gia giải quyết công việc cùng với các quốc gia khác trong sự ám ảnh về bạo lực. Bởi vì có một vài quốc gia nào đó có thể sử dụng vũ lực bất kì lúc nào, nên mọi quốc gia đều phải chuẩn bị sử dụng bạo lực – hoặc là phải phó mặc số phận của mình cho những người láng giềng ngày càng mạnh hơn về mặt quân sự. Giữa các quốc gia, tình trạng tự nhiên là tình trạng chiến tranh. Người ta có thể thấy rõ điều này không chỉ từ việc chiến tranh xảy ra liên miên mà còn từ thực tế là nếu mỗi quốc gia có thể tự quyết định việc có sử dụng vũ lực hay không thì hệ quả là chiến tranh có thể bùng nổ bất cứ lúc nào. Dù là trong khuôn khổ gia đình, cộng đồng, hay trên toàn thế giới nói chung, tương tác mà không thi thoảng xảy ra xung đột là chuyện không tưởng, và niềm hi vọng rằng khi thiếu vắng một cơ quan để kiểm soát hay điều khiển các bên xung đột, người ta sẽ luôn luôn tránh việc sử dụng vũ lực trên thực tế là một ý kiến không thể chấp nhận. Giữa con người với nhau cũng như giữa các quốc gia, tình trạng vô chính phủ luôn đi kèm với sự hiện diện của bạo lực.

CUBA AFTER COMMUNISM CUBA, HẬU CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN

CUBA AFTER COMMUNISM	CUBA, HẬU CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN
The Economic Reforms That Are Transforming the Island	Các cải cách kinh tế đang chuyển đổi hòn đảo này
¡Adelante! A car for sale in Havana, February 2012 (Desmond Boy Lan / Courtesy Reuters)	¡Adelante! Xe bán hạ giá tại Havana, tháng 2 năm 2012 (Desmond Boy Lan / Courtesy Reuters)
By Julia E. Sweig and Michael J. Bustamante	Julia E. Sweig and Michael J. Bustamante
Foreign Affairs	Foreign Affairs
JULY/AUGUST 2013	Tháng 7-9/2013
At first glance, Cuba’s basic political and economic structures appear as durable as the midcentury American cars still roaming its streets. The Communist Party remains in power, the state dominates the economy, and murals depicting the face of the long-dead revolutionary Che Guevara still appear on city walls. Predictions that the island would undergo a rapid transformation in the manner of China or Vietnam, let alone the former Soviet bloc, have routinely proved to be bunk. But Cuba does look much different today than it did ten or 20 years ago, or even as recently as 2006, when severe illness compelled Fidel Castro, the country’s longtime president, to step aside. Far from treading water, Cuba has entered a new era, the features of which defy easy classification or comparison to transitions elsewhere.	Thoạt nhìn, những cơ cấu chính trị và kinh tế cơ bản của Cuba có vẻ bền vững ngang với những chiếc xe ô tô của Mỹ đời giữa thế kỷ XX giờ vẫn đang chạy trên đường phố nước này. Đảng Cộng sản vẫn nắm quyền, nhà nước chi phối nền kinh tế, và những bức vẽ chân dung nhà cách mạng đã qua đời từ lâu Che Guevara vẫn xuất hiện trên những bức tường của thành phố. Những dự đoán rằng hòn đảo này sẽ trải qua một sự biến đổi nhanh chóng theo con đường của Trung Quốc hoặc Việt Nam, chứ chưa nói đến khối Xô Viết cũ, thường tỏ ra là những lời nói nhảm. Nhưng ngày nay Cuba đã rất khác so với 10 hay 20 năm trước, hoặc thậm chí là gần đây vào năm 2006 khi căn bệnh nặng đã buộc Fidel Castro, vị Chủ tịch trong thời gian dài của nước này, phải rút lui. Thay vì giậm chân tại chỗ, Cuba đã bước vào một kỷ nguyên mới mà những đặc trưng của nó không thể dễ dàng phân loại hay so sánh với những quá trình chuyển tiếp ở các nước khác.

Money starts to talk Đồng tiền lên tiếng

Money starts to talk	Đồng tiền lên tiếng
And eventually, perhaps, in one currency, as the tempo of reform accelerates	Và cuối cùng có lẽ bằng một đồng tiền duy nhất, khi nhịp độ cải cách đang gia tăng.
The Economist Jul 20th 2013	The Economist 20/7/2013
AT 9.01am one morning earlier this month, Marino Murillo, a member of Cuba’s ruling Politburo, strode on to the stage at the International Press Centre in Havana, gave a concise account of the government’s economic plans, and took questions for 45 minutes. What would have been routine elsewhere was remarkable in communist Cuba, for three reasons. Gone is the interminable waiting around for the late-night rants of Fidel Castro: punctuality is one of the hallmarks of the government led since 2006 by his younger brother, Raúl. And after internecine political battles over liberalising economic reforms, the government is confident enough of its message to have invited a small group of foreign journalists to hear it—the first such initiative in many years.	Vào lúc 9h01 một buổi sáng đầu tháng 7, Marino Murillo, một thành viên Bộ Chính trị đang cầm quyền của Cuba, sải bước lên bục tại Trung tâm Báo chí quốc tế ở La Habana, đã đưa ra thông báo ngắn gọn về các kế hoạch kinh tế của chính phủ, và trả lời câu hỏi trong 45 phút. Những gì là chuyện thường ngày ở những nơi khác thì là đáng chú ý ở nước Cuba Cộng sản vì 3 lý do. Đã qua rồi sự chờ đợi lê thê để nghe những lời huênh hoang vào đêm muộn của Fidel Castro: sự đúng giờ là một trong những đặc trưng của chính phủ do người em trai của ông, Raul Castro, lãnh đạo kể từ năm 2006. Và sau các cuộc đấu tranh chính trị gây hại lẫn nhau về việc tự do hóa các cải cách kinh tế, chính phủ đủ tự tin về thông điệp của mình để mời một nhóm nhỏ các nhà báo nước ngoài đến nghe về nó – một sáng kiến đầu tiên như vậy trong nhiều năm.

Cuban Evolution Cách mạng Cuba

Cuban Evolution	Cách mạng Cuba
By PicoIyer	PicoIyer
Time Magazine July 8, 2013	Time Magazine 8/7/2013
In the twilight of the Castro era, change brings as much skepticism as hope	Vào thời kỳ chạng vạng của kỷ nguyên Castro, sự thay đổi mang lai hoài nghi cũng nhiều như hy vọng.
Walk along La Rampa, the main drag in what used to be Havana's version of a sleek 1950s American suburb, and every other bombed-out house seems to be sprouting a sign in its weed-filled garden, a table loaded down with secondhand Barcelona Football Club T-shirts. One woman sits by a rack of pirated DVDs, while her neighbor advertises DIGITAL PHOTOGRAPHS (FOR VISA OR PASSPORT). Someone has a sign up promising to repair your Rolex or Seiko watch, and a little handwritten notice in front of a crum bling terrace shows prices for coffee and orange juice (nothing else). Just a block or so off the busy street, a piece of paper announces, in English, ROOM FOR RENT. APRIL 18 AND 19. That was months ago.	Đi bộ dọc La Rampa, con phố chính ở nơi từng là phên bản La Habana của một khu ngoại ô giàu có của Mỹ vào những năm 1950, và mỗi ngôi nhà bi bom phá hoại khác dường như đang mọc lên một tấm biển hàng trong khu vườn đầy cỏ dại của nó, một chiếc bàn chất đầy những chiếc T-shirt đã qua sử dụng của CLB Bóng đá Barcelona. Một người phụ nữ ngồi cạnh một chiếc giá để những chiếc đĩa DVD in lậu, trong khi người láng giềng của cô quảng cáo những bức ảnh kỹ thuật số (dùng cho thị thực hay hộ chiếu). Ai đó ký nhận giấy hẹn sửa chữa chiếc đồng hồ Rolex hay Seiko của bạn, và mẩu giấy nhỏ viết tay ở phía trước bậc thang đầy gạch vụn ghi đơn giá cà phê và nước cam ép (chẳng có gì khác). Cách con phố náo nhiệt chỉ khoảng một khối nhà một mảnh giấy đề chữ ‘Phòng cho thuê. Ngày 18 và 19/4’ viết bằng tiếng Anh. Đó là những tháng trước đây.

How to topple a dictator Làm thế nào lật đổ nhà độc tài

How to topple a dictator	Làm thế nào lật đổ nhà độc tài
Srdja Popovic:	Srdja Popovic
Good afternoon. I am proud to be here at TEDxKrakow. I'll try to speak a little bit today about a phenomenon which can and is actually changing the world, and whose name is people power. I'll start with the anecdote, or for those of you who are Monty Python lovers, a Monty Python type of sketch. Here it is. It is December 15, 2010. Somebody gives you a bet.	Chào các bạn, tôi hãnh diện có mặt ở đây ở TEDxKrakow này, nơi hôm nay tôi sẽ cố gắng nói sơ qua về một hiện tượng mà có thể thay đổi thế giới, và thực sự đang thay đổi thế giới. Hiện tượng ấy có tên Sức mạnh Nhân dân (People Power). Tôi sẽ mở đầu bằng một câu chuyện... Câu chuyện như sau. Hôm ấy là ngày 15 tháng Mười Hai, 2010. Có người đề nghị với ta như thế này:

The Tyranny of the Majority Chuyên chế của đa số

The Tyranny of the Majority	Chuyên chế của đa số
How John Quincy Adams explains the protests in Turkey and Brazil.	John Quincy Adams giải thích các cuộc biểu tình ở Thổ Nhĩ Kỳ và Brazil.như thế nào
BY JAMES TRAUB Foreign Policy  JUNE 21, 2013	James Traub Foreign Policy  JUNE 21/6/2013
It's been quite a week for the abuse of democratic principles by putatively democratic leaders. Turkish prime minister Recep Tayyip Erdogan used riot police to clear Istanbul's Taksim Square of peaceful demonstrators, whom he has denounced as "a few looters" and "a few bums." Egypt's upper house passed a law restricting the operation of non-government organizations which Egyptian civil society groups assert "lays the foundation for a new police state" by the democratically elected President Mohamed Morsy. Hundreds of thousands of Brazilians have taken to the streets to protest practically everything -- though there the government has professed bafflement rather than outrage.	Đã gần một tuần lễ xảy ra nạn lạm dụng các nguyên tắc dân chủ bởi các nhà lãnh đạo thường được cho là dân chủ. Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan đã sử dụng cảnh sát chống bạo động để giải tán những người biểu tình ôn hòa tại Quảng Trường Taksim của Istanbul, những người bị ông ta lên án là “một số kẻ cướp phá” và “một vài kẻ ăn bám”. Thượng viện Ai Cập đã thông qua một đạo luật hạn chế sự hoạt động của các tổ chức phi chính phủ, khiến cho các nhóm xã hội dân sự Ai Cập khẳng định nó “đặt nền tảng cho một nhà nước cảnh sát mới” dưới quyền của Tổng thống Mohamed Morsy, người được bầu lên một cách dân chủ. Hàng trăm ngàn người Brazil đã xuống đường để phản đối gần như mọi thứ – nhưng chính phủ lại tỏ ra bối rối hơn là giận dữ.

Political Parties Đảng phái chính trị (P1)

Political Parties	Đảng phái chính trị
Functions and Organisation in Democratic Societies	Chức năng và tổ chức trong xã hội dân chủ
Wilhelm Hofmeister and Karsten Grabow	Wilhelm Hofmeister và Karsten Grabow
Konrad Adenauer Stiftung-2011	Nhà xuất bản Konrad Adenauer Stiftung-2011
The responsibility for facts and opinions expressed in this publication rests exclusively with the contributors and their interpretations do not necessarily reflect the views or the policy of the publishers.	Trách nhiệm về các sự kiện và ý kiến ​​trình bày trong ấn phẩm này hoàn toàn thuộc về các tác giả và kiến giải của họ không nhất thiết phản ánh quan điểm hay chính sách của các nhà xuất bản.
Printed in Singapore	In tại Singapore
ISBN: 978-981-40-2283-5 (pbk.)	ISBN: 978-981-40-2283-5 (pbk.)
Contents Introduction 6 1. Parties and Party Systems 10 1.1. What is a political party? 11 1.2. Criteria to identify political parties 12 1.3. Why do parties exist? 14 1.4. Functions of political parties 16 1.5. Political party systems 18 1.6. Typologies of political parties 20 1.7. Parties and ideologies 24 2. Modern Political Party Management 26 2.1. Organisation and membership 27 2.2. The members of a political party 33 2.3. Recruitment of new members 35 2.4. Education and training of the party members 37 2.5. Political party programmes 40 2.6. Internal and external communication 41 2.7. Intra-party democracy 48 2.8. Inner party conflicts and conflict resolution 51 2.9. Quota for women and minorities 53 2.10. Party financing 55 3. Political Parties and their Relation with Civil Society and Interest Groups 60 3.1. Parties and civil society 62 3.2. Parties and associations 64 4. Political Parties in Parliament and Government 68 4.1. Parliamentary groups (factions) 70 5. Political Leadership 72 5.1. The dilemma of political leadership 76 5.2. Lessons of political leaders 77 6. Challenges for Political Parties in Democratic Regimes 80 6.1. Political parties and social change 81 6.2. Criteria for sustainable and successful party work 87 7. Conclusion: There is No Democracy without Political Parties 90 8. Notes and References 92	Nội dung Giới thiệu 6 1. Các đảng phái và hệ thống đảng 10 1.1. Đảng chính trị là gì? 11 1.2. Tiêu chí xác định các đảng chính trị 12 1.3. Tại sao đảng tồn tại? 14 1.4. Chức năng của các đảng chính trị 16 1.5. Hệ thống đảng phái chính trị 18 1.6. Các loại hình đảng chính trị 20 1.7. Đảng và ý thức hệ 24 2. Quản lý Đảng Chính trị hiện đại 26 2.1. Tổ chức và  tư cách thành viên 27 2.2. Các thành viên của một đảng chính trị 33 2.3. Kết nạp đảng viên mới 35 2.4. Giáo dục và đào tạo đảng viên 37 2.5. Chương trình của đảng chính trị 40 2.6. Thông tin nội bộ và bên ngoài 41 2.7. Dân chủ trong nội bộ đảng 48 2.8. Xung đột bên trong đảng và giải quyết xung đột 51 2.9. Hạn định đối với phụ nữ và người dân tộc thiểu số 53 2.10. Tài chính đảng 55 3. Chính đảng và quan hệ của đảng với xã hội dân sự và các nhóm lợi ích 60 3.1. Đảng và xã hội dân sự 62 3.2. Đảng và các hiệp hội 64 4. Các đảng chính trị trong Quốc hội và Chính phủ 68 4.1. Các nhóm trong quốc hội (phe phái) 70 5. Lãnh đạo chính trị 72 5.1. Các nan đề của lãnh đạo chính trị 76 5.2. Bài học của các nhà lãnh đạo chính trị 77 6. Thách thức đối với đảng chính trị trong các chế độ dân chủ 80 6.1. Đảng phái chính trị và thay đổi xã hội 81 6.2. Tiêu chí cho hoạt động đảng bền vững và thành công 87 7. Kết luận: không có nền dân chủ nào mà không có các đảng chính trị 90 8. Ghi chú và tài liệu tham khảo 92